Жизнь и Победа - Страница 33

К оглавлению

33

Михаил Владимирович был участником торжеств, посвященных 70-летию Санкт-Петербургского военного института внутренних войск МВД России. Его сердечно приветствовали выпускники училища – института разных лет выпуска, среди которых было немало генералов.

Глава 10
НЕ ХЛЕБОМ ЕДИНЫМ

Все советские люди, как нам казалось, росли атеистами. Эти идеи укрепляла в наших душах средняя и высшая школа, армия, пионерские организации, партия и комсомол. В Уральском государственном университете, в котором мне в свое время довелось учиться, даже был предмет «Основы научного атеизма». А в Ленинграде существовал Музей истории религии и атеизма. Однако настал час, когда эта мощная пропагандистская машина развалилась на части. Пришли другие времена, другое миросозерцание и переосмысление ценностей.

Появилась нужда вновь заглянуть в историю. Многообразие религий и миллионы верующих заставляют задуматься о наличии каких-то внеземных сил. В России же христианство являет собой основу многовековой культуры. В конечном счете Библия, Евангелие и другие духовные документы призывают народ к добру и высокой нравственности. В Первую мировую войну русская армия воевала под девизом «За Веру, Царя и Отечество!». С победой революции 1917 года этот девиз был предан забвению. Однако многие граждане России тайно или явно несли свой крест. Более того, история знает немало примеров, когда Божий промысел становился целью жизни многих людей из советской элиты. Интересные мысли по этому поводу высказала дочь И.В. Сталина Светлана Аллилуева: «В мире накопилось столько же безумия, зла, злой воли, сколько прогресса, ума, знаний, человечности, дружбы. И то и другое – на чаше весов. На этом адском равновесии живем мы все: наши дети, наше поколение, наш век. Надо, чтобы все верили в могущество добра и доброй воли. Я думаю, что сейчас, в наше время вера в Бога – это и есть вера в добро и в то, что оно могущественнее зла, что оно рано или поздно восторжествует, что оно победит. Различие вероисповеданий не имеет значения в сегодняшнем мире, в котором люди интеллекта уже научились понимать друг друга, минуя границы стран и континентов, языков и рас».

В лихие 1990-е произошел коренной поворот в сторону возрождения христианского движения в России. В Москве появился из небытия собор Христа Спасителя. Многие руководители государства стали посещать церковные мероприятия. В свою очередь, руководители Русской Православной Церкви заняли почетный ряд в мирских делах. Соборы, церкви и часовни стали появляться в разных городах и весях страны. Государство возвратило настоящим хозяевам здания монастырей и храмов. С 2014 года функционирует собор святого князя Димитрия Донского на территории Санкт-Петербургского университета МВД России. Официальное открытие и освящение храма предполагается провести в июне 2015 года. Сам факт создания собора на территории университета уже является возвращением духовности. С глубоким пониманием встретили это событие Михаил Ашик, другие ветераны, в их числе – и ваш покорный слуга.

Михаил Владимирович Ашик очень любит литературу. Чтение было его любимым занятием на протяжении всей жизни. Он много читал в школе. Не притупилась тяга к книгам и во время Великой Отечественной войны. По его рассказам, в своей полевой сумке он нередко носил одно из своих любимых произведений. Пытливость, постоянное стремление заглянуть в неизвестное разбудили в нем желание заняться исследовательской работой. Одновременно он постоянно повышал свою общеобразовательную подготовку, с отличием окончил ленинградскую офицерскую школу и Военный институт КГБ при СМ СССР. Кстати, приведу выдержку из выпускной аттестации Военного института: «В течение трех лет работал в военно-научном обществе. За это время написал три доклада-реферата по интересным вопросам военной истории. За глубокое содержание докладов решением жюри присуждались поощрительные премии».

Ашику принадлежит честь глубокого исследования истории семьи. Этот фундаментальный труд родился благодаря проработке около сотни разных источников. Обращает на себя внимание, как говорит Ашик, «самоделка» под названием «История деревни Бетково». Надо думать, к созданию этой «книги памяти» были привлечены все живущие родственники семьи Ашиков-Петровых и жители этой благословенной деревни.

Обширные темы исследований Ашика – боевые действия морской пехоты на юге России и зарубежных стран в годы Великой Отечественной войны, освоение Колымского края, история и боевой путь внутренних войск МВД России. Особого внимания заслуживает исследовательская и аналитическая работа Ашика в танковом КБ Кировского завода.

Примечательно, что в конце 1960-х годов появились первые литературные опыты Михаила Ашика. Однако «точить» свое перо он начал значительно раньше. Передо мной рукотворный сборник его очерков, статей и заметок с 1947-го по 2000 год. В нем множество статей с его воспоминаниями о войне, рассказы о боевых товарищах и, наконец, заинтересованное мнение о свершившихся в стране событиях, острая реакция на возникающие проблемы. В этом его твердая позиция гражданина своей великой страны. Представляет большой интерес география его печатных материалов и широкий спектр изданий. Здесь присутствуют его сочинения, опубликованные в газетах «На страже Ленинграда» (1947 год), «Боевой путь» (1950 год), «Защитник Родины» (1970 год), «Флаг Родины» (газета Краснознаменного Черноморского флота, 1974 год), «Керченский рабочий» (1992 год), в журналах «Нева», «Морской пехотинец» и многих других.

33